今天大家来梳理一下中医执业医师资格考试中医基础理论第二章、第三章-精气学说、阴阳学说部分的重点常识。
1.《素问六节藏象论》说：气合而有形，因变以正名。因为气的运动变化，产生世界多种多样的有形物质，因而命名为不一样的名字。
2.中国古时候哲学关于气的基本定义：气是一种极其细微的物质，是构成世界的物质本原。气作为中国古时候哲学的最高范畴，其本义，是客观的、具备运动性的物质存在;其泛义，是世界的所有事物或现象，包含精神现象，均可称之为气。
3.气一元论，是研究气的内涵及其运动，并用以阐释宇宙万物的构本钱原及其进步变化的古时候哲学思想。精气学说是气一元论的早期定义。
4.气是天地万物的一同本原，天地万物之间又充斥着无形之气，无形之气与有形实体进行着各种形式的交换活动，因而成为天地万物相互联系、相互用途的中介物质。
5.总之，气一元论觉得，气是宇宙的本体，构成万物的本原，气的运动变化推进宇宙万物的发生进步和变化。中医学由此构建气的理论，丰富进步了气一元论，用以阐释人的生命活动，认识健康与疾病，指导诊断与治疗，成为中医学要紧的理论基础和思维办法。
6.阴阳学说，是中国古时候哲学理论范畴，阴阳的对立统一是天地万物运动变化的根本规律。中医学以阴阳交感、对立、互根、消长、转化及自和规律，认识和说明生命、健康和疾病。
7.阴阳学说是古人用以认识自然和讲解自然变化的自然观和办法论。世界是物质的，物质世界本身是阴阳二气对立统一的结果。阴阳二气的相互用途及其运动变化，形成了事物的发生并推进着事物的进步和变化。
8.阴阳学说融入中医学理论体系，广泛应用于阐释人体的生命动，剖析疾病的发生、进步和变化的机理，并指导着疾病的诊断和防治，成为中医学理论体系的哲学基础，对中医学理论体系的进步起到极为要紧的影响。
9.《素问 阴阳应象大论》 说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸爸妈妈，生杀之本始，神明之府也。。
10.阴阳学说觉得，世界上不少事物和现象都存在正反两个方面，皆可用阴阳来标示。阴阳，既能够标示相互对立两种的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立的两个方面。阴阳可概括天地，包罗万象。
11.阴阳所概括的一对事物或现象应是共处于统一体中，或一事物内部对立的两个方面，如空间的上与下、内与外，时间的春夏与秋冬季节、昼与夜，温度的寒与热，生命物质的气与血等，都是既相对立又相互关联的两个方面，可用阴阳标示。
12.阴阳学说对阴阳各自属性有着明确的规定，具备不可变性和不可反称性。如光明、温暖、向上、趋外、开心、发散等，是阳的特质;晦暗、寒冷、向下、内收、沉静、凝聚等，是阴的特质。
13.阴阳的相对性：相对性指事物阴阳属性并非千篇一律的，主要表目前三个方面：其一，阴阳属性可以互相转化。其二，阴阳之中复有阴阳，即阴中有阳，阳中有阴。其三，阴阳属性随比较对象而变。
14.阴阳对立，指阴阳 一分为二 ，即对待、相反的关系，是事物或现象固有些属性。阴阳学说觉得，对立相反是阴阳的基本属性，宇宙间不少事物和现象都存在对立相反的两个方面。如天与地、日与月、水与火、男与女、寒与热、动与静、上与下、左与右等。
15.阴阳互根，指相互对立的阴阳两个方面，具备相辅相成、相互依存的关系。阴阳互根的形式，通过阴阳互藏、互为根本而发挥用途。
16.阴阳消长，指阴阳双方不是静止不变的，而是处于持续的消减和增加的运动变化之中。
17.阴阳消长的形式，是量变过程中进退、增减、盛衰的运动变化，包含此长彼消、此消彼长的阴阳互为消长与此长彼长、此消彼消的阴阳同消同长。
18.阴阳转化，指事物的阴阳属性，在肯定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
19.阴阳自和，指阴阳双方自动保持和自动恢复其协调稳定状况的能力和趋势。阴阳自和是阴阳的本性。阴阳自和是以自为核心，依赖内在自我的相互用途而达成和 。
20.阴阳自和，是相对的、动态的平衡，阴阳双方在交互用途中处于大体均势的状况，即阴阳协调和相对稳定状况。阴阳双方以对立制约与互根互用为基础，在肯定限度内消长和在肯定条件下转化的运动变化，保持阴阳平衡状况。
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